十重无明 → 十重無明

菩薩十地中, 每一地皆有其無明, 故十地有十重無明。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十因──玄门无碍十因 → 十因──玄門無礙十因 — ﹝出華嚴經疏﹞ 玄門者, 即十玄門也。 以此十法性德為因, 起大業用, 令彼玄門諸法, 混融無礙, 重重無盡。 故云玄門無礙十因也。 (玄者, 妙也。 ) 〔一、 唯心所現〕, 謂世間、 出世間一切諸法, 唯是真心所現。 然法唯心現, 全法是心, 心既圓融, 法亦無礙。 經云: 知一切法, 即心自性。 是也。 〔二、 法無定性〕, 謂一切諸法, 既唯心現, 從緣而起, 無定性也。 所謂小非定小, 於一微塵能含太虛; 大非定大, 輪圍無數入毛端中。 經云: 金剛圍山數無量,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无上三天玉堂大法 — (無上三天玉堂大法, 无上三天玉堂大法) 道書名。 全稱《無上玄元三天玉堂大法》, 簡稱《玉堂大法》。 按〝玉堂〞者, 乃〝玉京山中自然梵結而為堂〞, 道家謂為神仙居住處。 因托稱三天法師所授之道法, 故名。 是一部富有道教哲學和醫學技術內容的書。 三十卷, 凡三十五品。 路時中與其弟子翟汝文編撰。 約成書於南宋初期。 路時中, 自稱上清大洞三景法師。 北宋末南宋初, 以行〝天心正法〞而聞名於世。 方勺撰《洎宅編》卷七載: 〝朝散侍郎路時中行天心正法, 於驅邪尤有功, 俗呼路真官〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無上三天玉堂大法 — (無上三天玉堂大法, 无上三天玉堂大法) 道書名。 全稱《無上玄元三天玉堂大法》, 簡稱《玉堂大法》。 按〝玉堂〞者, 乃〝玉京山中自然梵結而為堂〞, 道家謂為神仙居住處。 因托稱三天法師所授之道法, 故名。 是一部富有道教哲學和醫學技術內容的書。 三十卷, 凡三十五品。 路時中與其弟子翟汝文編撰。 約成書於南宋初期。 路時中, 自稱上清大洞三景法師。 北宋末南宋初, 以行〝天心正法〞而聞名於世。 方勺撰《洎宅編》卷七載: 〝朝散侍郎路時中行天心正法, 於驅邪尤有功, 俗呼路真官〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 无锡明阳观 — (無錫明陽觀, 无锡明阳观) 道教宮觀。 在江蘇省無錫市璨山南坡。 創建於梁代大同年間(535-546), 名曰洞陽觀﹔宋代大觀六年(1170), 盧至柔重修, 未成盧逝, 後正一道士許元真在官商豪紳的支援下募建成三清殿, 宋政和元年(1111), 敕賜額為〝明陽觀〞, 明代洪武、 宣德、 弘治年間, 相繼屢次增葺, 清代乾隆三十四年(1796), 道士尤清臣募資復修, 咸豐十一年(1861)部分建築被火焚燬, 光緒年間(1875-1908), 道士馮信向募資重修三清, 1925年,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — (無, 无) I wú ㄨˊ 〔《廣韻》武夫切, 平虞, 微。 〕 1.沒有。 《詩‧小雅‧車攻》: “之子于征, 有聞無聲。” 毛 傳: “有善聞而無諠譁之聲。” 《史記‧張釋之馮唐列傳》: “使其中無可欲者, 雖無石槨, 又何戚焉!” 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩: “欲取鳴琴彈, 恨無知音賞。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一摺: “福無重受日, 禍有併來時。” 魯迅 《朝花夕拾‧范愛農》: “刀傷縮小到幾乎等於無。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无锡洞虚宫 — (無錫洞虛宮, 无锡洞虚宫) 道教宮觀。 在江蘇省無錫市中心。 原在無錫東鄉膠山之上, 創建於梁大同二年(536), 初名清元宮, 後因年久失修而廢, 約在宋大中祥符三年(1010)重建於今址, 賜名〝洞虛宮〞, 慶曆年間(1041-1048), 遭火被毀, 嘉祐初年重修, 元代至元年間(1271-1294), 又遭火毀, 明代洪武二年(1369), 道士陳道安重建, 萬曆年間(1573-1620), 復毀於火, 不久再建, 時築三清、 玉皇、 雷尊、 七元、 真武、 三官六殿宇,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無錫明陽觀 — (無錫明陽觀, 无锡明阳观) 道教宮觀。 在江蘇省無錫市璨山南坡。 創建於梁代大同年間(535-546), 名曰洞陽觀﹔宋代大觀六年(1170), 盧至柔重修, 未成盧逝, 後正一道士許元真在官商豪紳的支援下募建成三清殿, 宋政和元年(1111), 敕賜額為〝明陽觀〞, 明代洪武、 宣德、 弘治年間, 相繼屢次增葺, 清代乾隆三十四年(1796), 道士尤清臣募資復修, 咸豐十一年(1861)部分建築被火焚燬, 光緒年間(1875-1908), 道士馮信向募資重修三清, 1925年,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 无字碑 — (無字碑, 无字碑) 1.指 泰山 登封台 下無字的石碑。 據傳為 秦始皇 所立。 宋 晁補之 《謁岱詞即事》詩: “初疑無字碑, 瑩潔誰敢文。 又怪 玉女井 , 鳥絕何由奫?” 明 謝肇淛 《五雜俎‧地部二》: “ 秦始皇 泰山 立無字碑, 解者紛紜不定。 或以為碑函, 或以為鎮石, 或以為欲刻而未成, 或以為表望, 皆臆說也。”一說為 漢武帝 所立。 清 顧炎武 《日知錄‧泰山立石》: “嶽頂無字碑, 世傳為 秦始皇 立。 按 秦 碑在 玉女池 上, 李斯 篆書, 高不過五尺,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无赖 — (無賴, 无赖) 1.沒有才幹;不中用。 《史記‧張釋之馮唐列傳》: “上問 上林 尉諸禽獸簿。 十餘問, 尉左右視, 盡不能對。 虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉…… 文帝 曰: ‘吏不當若是耶?尉無賴!’” 裴駰 集解引 張晏 曰: “才無可恃。” 《通典‧選舉六》: “有文無賴者計日可升, 有用無文者終身不進。” 2.指撒潑放刁等惡劣的行為。 《宋書‧始安王休仁傳》: “ 休祐 平生, 狼抗無賴。” 《新五代史‧梁文惠皇后王氏傳》: “ 太祖 壯而無賴, 縣中皆厭苦之。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无极 — (無極, 无极) 教義名詞。 原為先秦道家用語。 指無形無象的宇宙原始狀態。 《道德經‧二十八章》: 〝知其白, 守其黑, 為天下式﹔為天下式, 常德不忒, 復歸於無極〞。 是說聖人深知明亮, 卻安守於暗昧, 此之為天下的範式, 這樣永恆常存的德〞就不會有差失, 最後返歸於虛靜無窮的根本。 因此, 老子所說的〝無極〞是對萬物歸根的〝大道〞的一種形容, 是無窮無際的意思, 未具實體概念。 《莊子‧在宥》: 〝入無窮之門, 以遊無極之野〞。 《列子‧湯問》: 〝物之終始, 初無極矣〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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